端午节之名人典故

农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。端午节作为中华民族古老的节日之一，两千多年来中国人一直延续着各式各样的庆祝活动。虽然一些诸如挂钟馗像、迎鬼船、挂菖蒲、游百病、饮雄黄等带有迷信色彩的风俗已经在岁月的长河中逐渐消失，但吃粽子、赛龙舟等传统习俗还是被保留了下来，并注入了时代特征，得到了新的发展。说到端午节的来历，就不得不提与之相关的历史典故。

屈原

端午节的最广为人知的意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。屈原，名平，是战国时代的楚国人，生于楚威王五年夏历正月初七。战国时代楚秦争夺霸权，诗人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后来，屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原。有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天问》、《九歌》等独具风貌、影响深远的不朽诗篇。(因而，端午节也称诗人节。)

公元前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷襄王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢都攻破的噩耗后，万念俱灰，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

世人为纪念这位才华横溢、遗世独立的爱国主义诗人，于每年的五月五日这一天，举行各种各样的祭祀活动，追怀华夏民族的高洁情怀。

伍子胥

也有一种说法是为了纪念吴国大夫伍子胥的。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。”便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江。伍子胥尽忠反被杀，后化为涛神，从此钱塘江常发怒潮，以五月初五潮水最为凶猛，直冲越国境内，人们传说这是伍子胥在显灵。

曹娥

此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江嚎哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

秋瑾

与端午节相关的还有现代革命女诗人秋瑾。秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，且喜骑马击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。28岁时参加革命，影响极大，预谋起义，开会时为清兵所捕，宁死不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。后人为敬仰其诗，复哀其忠勇事迹，乃与诗人节合并举行纪念，而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。

“端午节”不仅为国家法定节假日之一，并被列入世界非物质文化遗产名录。

从2006年起，每年六月的第二个星期六为中国文化遗产日。文化遗产的存在昭示了不同国家和民族的文化身份和特征，是一个国家和民族不断进步的精神源泉和动力。一个国家或民族如若丧失了自己的文化遗产，犹如切断了与传统相连的血脉、丢失了确认自己文化身份的名片。我们不能让屈原再“出国”拿绿卡，也不能让“中秋节”到其它国家去旅游，更不能让“清明节”到别的国家定居。保护文化遗产意义重大，不仅是在保护我们国家的文化财产、文化创新的资源、文化安全，也是保护我国文化的多样性。传承并保护文化遗产，爱我中华，从我做起!祝愿行业同仁端午节快乐!